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岳麓山是南岳衡山七十二峰逶迤八百里的尾麓，故名岳麓。岳麓山总面积为8平方公里左右，岳麓峰海拔米。

据史载，在宋代岳麓山同岳麓书院同属一体，当时岳麓山是岳麓书院的“校产”，归书院的山长经管。事实证明，以校产兴教是一个好的管理制度，也许这就是岳麓书院历经宋、元、明、清而绵延不断的重要原因之一。20世纪80年代，湖南大学与长沙市园林局因书院归属问题发生纠纷，后经湖南省委、省政府决定把岳麓书院划归湖南大学管理，使二者融为一体，从而使湖南大学获得“千年学府”美称，比英国牛津大学、剑桥大学还早很多年。

—年（因文化大革命运动推迟一年分配），我在位于岳麓山北面的湖南财贸学院五年的读书和生活期间，是与岳麓山朝夕相处、息息相关的，它让我喜欢，让我热爱，更让我深深地感受和领悟到一种文化气息，给我注入了一种精神和理念。

我喜欢它，热爱它，是因为它风景秀丽，山上古树名木参天，浓荫蔽日，山光水色令我陶醉。主要的古树有桑树、槐树、朴树、樟树、大叶女贞、枫香、银杏、桂花树、松树……等等。这里的桑树和槐树居多，是因为古人把读书的地方称为桑槐之地，学生求知就好似春蚕食桑，勤奋的道理是一样的。中国有一古语是这样说的：“槐花黄，举子忙”，槐树开花之时，正是封建社会科举考试的举子们繁忙的时候，点举，考进士，中状元，富贵荣华都在花开花落之间。所以，前人在岳麓山遍种桑槐，那年代的教育工作者，他们将温暖和虔诚留在这桑槐树上，也留在无以数计由岳麓经科举而走上仕途的学子身上。如今当年的老师和学生都已不复存在，而这里的桑槐，因为连通了他们的血脉，仍然根深叶茂，一年一年，挡风接雨，荫?后世，提示一代又一代育桑种槐的教育工作者。

岳麓山上的古樟也多，尤其是在岳麓书院里相传朱熹在此讲学时亲手种植一株人称“朱子樟”。清代吴敏树写过一首“朱子樟”的诗：

万木仰一秀，大根蟠众灵。

西贤留仿佛，慈贤见仪型。

干抱风霜黑，枝扶天地青。

当年习礼处，槐市愧谈经。

足见这在清代，姿态挺秀，根蟠叶茂。现在山上的古樟都是当年“万木仰一秀”的“朱子樟”的晚辈了，晚虽晚，但仍有“大根蟠众灵”的遗风不减。

除了古树名木之外，还有漫山遍野的其他树木与灌木丛林，春夏苍翠欲滴，深秋丹枫嫣红。山上的名胜古迹数不胜数，有始建于西晋的麓山寺，山顶有云麓宫，白鹤泉，大禹碑，飞来石，响鼓岭，笑啼崖，舍利塔，蟒蛇洞……等古迹。还有湖南名人黄兴、蔡锷、蒋翊武……等人的陵墓。

初春伊始，每逢节、假日，我便会相约三、五同学或独自从北面沿小道攀登岳麓山峰。其时梅花还在白雪皑皑、寒气袭人的云麓宫的山头上，迎冰斗雪，昂首怒放，那里有红梅、白梅、绿梅、黄梅各具特色。

春天里，岳麓山进入了花的世界，最先开放的迎春花，金黄耀眼，星星点点，枝枝条条，滴翠流风，雅丽异常，同时“茶花一树早桃红”，野生的茶花，有红的，白的，粉红的争奇斗艳。那漫山遍野的杜鹃花争相怒放，把整个岳麓山都映得彤红。麓山寺，白鹤泉一带还有常绿高大乔木花树，如白玉兰也会盛开，秀丽挺拔，繁花满树，清香四溢。

春尽夏至，山中的石榴花盛开，“千瓣繁花红似火”，与此同时，漫山的紫薇花也开放了，花色艳丽，经久不衰，真是美极了。

仲秋的桂花，岳麓山上的金桂、银桂、丹桂在麓山寺一带随处可见。每逢农历八月秋高气爽，到处桂花飘香，麓山寺内外的桂花盛开时，金色点点，芳香四溢。用一个比喻来说的话，这桂花树是岳麓山的“法国香水”，大家到岳麓山游览观光时常常喜欢做深呼吸。

我喜欢它，热爱它，是因为这里有座享誉中国四大名亭之一的爱晚亭。它是一座建立在巨石堆上的八角方亭，史载清乾隆57年（公元年），由时任岳麓书院山长罗典建造，起名“红叶亭”，因这里有一片枫树林，每至深秋，火红的枫叶鲜艳夺目，人见人爱，故名“红叶亭”和“爱枫亭”，后来更名为“爱晚亭”，是由清代诗人袁枚按唐代诗人杜牧《山行》诗中“停车坐爱枫林晚，霜叶红似二月花”之意境改的。亭上原挂有罗典所撰对联：

忽讶艳红输，五百夭桃新种得；

好将丛翠点，一双驯鹤待笼来。

嘉庆年间，罗典的学生欧阳厚均接老师的班，当山长后步恩师后尘，再题一联：

红雨径中，记得扶鸠会此地；

白云深处，欲招驯鹤待何年。

宣统三年（年），岳麓书院学监程颂万主持修缮时，将罗典的对联改为：

山径晚红舒，五百夭桃新种得；

峡云深翠滴，一双驯鹤待龙来。

程公为何要改先辈的对联？搞不清楚，且改后的对联并不比原联好。

毛主席青年时代在第一师范读书，常与罗学瓉、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森相聚于爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。因此缘故，年湖南大学重修爱晚亭时，时任校长李达致书毛主席，请求题写亭名，毛主席愉快地接受了请求，现爱晚亭额匾，就是毛主席亲笔书写制成的。

爱晚亭在我国的亭台建筑中，影响较大，堪称亭台之中的经典之作。它为八柱重檐古亭，顶部覆盖绿色琉璃瓦。攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱。天花彩绘藻井，与古代文人的清淡风格相比，今天的亭子显得格外的靓丽与热闹。

我喜欢它，热爱它，是因为这里还有比风景和一般名胜更为珍贵的博于问学、明于睿思、笃于务实，志于成人的岳麓书院文化精神。每当我跨入岳麓书院的大门，就能从那雅致、端庄、肃穆的建筑群落中，感受到古代的儒家士大夫的严谨和闲适的读书生活，欣赏到他们的审美情趣和生活理想，你会发现，“整齐严肃“的讲堂与“鸢飞鱼跃”的园林构成一幅对照鲜明而又浑然一体的有趣画面，这不正是古代士大夫“儒道互补”的文化心理的体现吗？当自己站在朱熹亲笔手书的“诗碑”前，欣赏他那俊秀的书法和吟咏他那哲意深厚的诗句，你会仿佛走进了八百多年前，跨越时空看到了中国学术史、教育史上的那一次著名的论坛，朱熹和张轼正在为那精深博大的太极、心性、仁……等哲学问题展开激烈的讨论，湖湘弟子们正围坐聆听，思考“谓有宁有迹，谓无复何存”的太极之体是如何奥妙。当你面对清乾隆皇帝所赐“道南正脉”匾额时，你又会发现，原来隐藏在这绿云之中的书院，竟是几千年正统儒家文化传递的驿站。那深厚而又奥妙的“道统”、“心传”从远古的尧舜，传之于胸怀文化使命感的孔孟，再经一代有开拓精神的周敦颐，程颢，朱熹，张栻，传岳麓书院成为正统儒家文化在时代传递、空间传播的重镇。令我们感到十分骄傲的是，这一表面奥秘其实深厚的儒家“道统”，就是我们这颗星球上延续了几千年而唯一没有中断的中华文化的人文精神。

我这一生已经走过了许多的地方，跨越过许多名山大川，而岳麓山成了我心中的圣山，我不知多少次的亲吻过！是我这一辈子的眷恋与念想，是我初心盛开在我心中的鲜花，是流淌在心中的清泉，更是我前行响彻在远方的呼唤。多少个长夜寂寞，我在倾吐心中的私语，我在叙说生命的快乐与烦恼，我在思索着那等待我未知的前路！

岳麓山，财院，我深深地怀念着你们！

（作者注：资料来源，出自《岳麓书院文化丛书》）

年3月20日

于回雁峰麓

文：旷瑜炎图:来源于网络

编辑：杨巨

责编：刘宇微

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